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3月24日，青島為明學校教師發(fā)展學校漢畫像磚文化大講堂在為明劇場隆重開講。國學講師王翰老師做了題為《一磚窺漢》的文化解讀，通過一件件精美的漢磚拓片，向全體教師展示了漢文化的瑰麗氣象與精神風貌。

畫像磚是一種表面有模印、彩繪或雕刻圖像，多用于祠堂、墓室的建筑用磚，起于戰(zhàn)國，盛于兩漢，延亙至三國、兩晉、南北朝。漢代畫像磚最有代表性，其形制多樣、圖案精彩、內容豐富，生動展示了漢代時代風貌、世俗百態(tài)，折射出先民的審美情趣、神仙信仰，是中國美術發(fā)展史上的一座豐碑。

講座首先介紹了漢磚上神秘多姿的神仙世界。這里有雙龍穿過玉璧，有龍虎昭示祥瑞，有彩鳳翩躚雙飛，有神馬矯健駢行。漢代先民追求和諧，所以這里的神獸大多兩兩對應，造型簡潔生動，這些被發(fā)揮到極致的“線的藝術”，淋漓凸顯了陰陽調和，陰陽互補的哲學與美學蘊含。漢代先民篤信鬼神，相信昆侖山上的“陰精女主”西王母頭戴華盛（一種女性頭飾），坐在龍虎交疊的寶座上,接受神鳥采來的食物；相信伏羲和女媧人首蛇身，站在云端為人類祝禱，保佑千家萬戶子孫延綿不絕。他們相信羲和所生的十個太陽會輪流穿過天際，常羲生了十二個人月亮會次第值班一年；相信“天干地支”永不停息的“花甲輪回”，為世俗的世界流轉著無窮福運。漢代流行厚葬習俗，人們相信神仙世界是美好的，因此形成“事死如事生”的觀念。

在神仙世界里，有現(xiàn)實中巍然挺立的闕門，接納通向天界的榮華富貴；也有闕門旁兢兢業(yè)業(yè)的守衛(wèi)，緊握寒光閃閃的長戈堅盾。輔首上的饕餮目露兇光，馬道里的軺車獨擎?zhèn)闵w，華堂前的家犬矯首高吠，獵場中的鹿豕倉皇逃竄……總之，人間有的聲色犬馬，都一并挪移到陰間，沖淡了死亡的恐懼，建構起長生的憧憬。主講者認為，這不是簡單的迷信，而是一種篤誠的信仰。漢代的神仙世界蘊藏著難能可貴的宗教精神。想屈原投汨羅以殉國，不能否認其中有楚文化宗教精神的感召。宗教精神可以轉化為對真理的終極追求精神；退求其次，也會催生對天人的敬畏意識，這便是漢磚上神仙世界的現(xiàn)實意義。

講座也向與會者展示了漢磚上豐富多彩的世俗世界。男子田間馭雙牛耕作，女子窗前織布，機杼聲唧唧若聞，熟透了的高粱齊刷刷垂著頭——田園生活的愜意優(yōu)哉游哉。陶甑古拙淳厚，銅釜中的肉香隱隱飄蕩，切菜的仆役全神貫注，庖廚勞作的辛苦可見一斑。“角抵”展示了漢代先民勇武的一面：擁盾持劍的武士與悍牛對峙，緊握長槍的斗士與高手酣戰(zhàn)，徒手而出的力士與猛熊周旋。

王翰老師說：“一個偉大的時代，必然伴生勇武的精神，漢代游俠之風方興未艾，整個社會充斥著一股無畏的勇氣，這是托起大漢雄風的一根重要的支柱。”傳說中的“百戲”比你想象的要精彩多樣。百戲，是對流行于漢代的多種藝術門類的泛稱，包括雜技、魔術、樂舞、故事表演等形式。柔媚的女性在七只碟子、兩方小鼓之上舒張廣袖，翩翩而舞，這就是傳說中的《盤鼓舞》；滑稽的侏儒身著垮褲短衣，踏著鏗鏘的鼓點詼諧而舞，這便是史書上記載的“俳優(yōu)”。十張桌子搖搖疊起，頂上的表演者挺臂倒立，了無懼色；六個小球高低躍動，畫中的耍丸人翻手如梭，游刃有余。更有甚者，行進的馬車上居然橫豎支起幾根桿子，藝人們在桿上猿騰狐躍，似乎游離于物理規(guī)律之外。從歷史課本上我們了解到，漢代先民勞作辛苦：兵役、徭役、算賦、口賦，春種、夏灌、秋收、冬藏，但是，漢畫像磚上卻為我們補充了他們快樂的一面。沒有追求快樂的積極動機，缺乏注重現(xiàn)實的生活態(tài)度，哪會有“百戲”的興旺與發(fā)達？所謂“好好工作，好好生活”，在漢代體現(xiàn)得尤為突出。

講座還介紹了“吉語磚”，其中鋪在漢代宮廷和官衙地面上，印有吉祥祝愿的地板磚中的意味尤為雋永。未央宮的地板磚上以“繆篆”字體鐫刻著這樣的字跡：“海內皆臣，歲登成熟，道毋饑人，踐此萬歲”。是的，這是一種宣傳，但他們沒有斥重金制作大型廣告牌，刻印空洞的官話嘩眾取寵，而是將宣傳融入尋常生活中，不事靡費，卻無處不在，時時提醒來訪者關注民瘼，勤政興邦。

青島為明學校，一個關注學生全面發(fā)展，重視傳統(tǒng)文化傳承，回歸教育本質的地方。三月初，青島為明學校與青島市漢畫像磚博物館達成合作意向，將漢磚文化請進校園，旨在以此為突破口，全力打造“校園里的博物館”等教育工程，大力發(fā)展國學教育，弘揚傳統(tǒng)文化精神，培養(yǎng)全面發(fā)展，體魄兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學子。相信漢畫像磚文化一定會在青島為明學校落地生根，枝繁葉茂。